삶의 의미에 대한 글을 쓸 생각은 없었지만, 최근 몇 편의 디스토피아 소설을 읽고 우울한 느낌을 받으면서 제 생각을 글로 표현해야겠다는 생각이 들었습니다.

허무주의

다음과 같은 메시지를 받고 있습니다:

“한동안 블로그를 읽어왔는데, 주류의 ‘노멀한’ 이야기를 재활용하는 대신 독창적인 아이디어를 제시하는 점이 마음에 듭니다.

묻고 싶었어: 네가 하는 모든 일을 계속하게 만드는 동기는 뭐야? 삶에 보편적인 의미나 목적이 있다고 믿어? 허무주의를 어떻게 극복하고 인류의 미래에 대해 낙관적인 태도를 유지해?

마지막으로, 우주와 인간 종은 결국 멸망할 운명이라고 생각하십니까, 아니면 탈출할 가능성이 있다고 생각하십니까?”

내가 아는 가장 똑똑한 사람들 중 많은 이들이 극심한 실존적 불안에 시달려. 그들은 자신들의 어떤 성과도 1,000년 후에는 아무 의미가 없을 거라고 절망해. 10억 년 후에는 알렉산더, 카이사르, 나폴레옹, 다빈치, 셰익스피어, 모차르트, 예수 모두 잊힐 거야. 인류가 얼마나 달라질지 생각하면, 우리가 알아볼 수 있거나 이해할 수 있는 방식으로 인류가 여전히 존재할 가능성이 희박하더라도 말이야. 궁극적으로, 물리학자들이 현재 예상하는 대로 우주가 계속 팽창한다면, 모든 것은 결국 우주의 열죽음과 함께 사라질 거야. 네가 하는 어떤 일도 궁극적으로 중요하지 않다면 왜 뭔가를 해야 해?

우리 모두가 불멸의 전능한 신이 되는 대부분의 풍요 후 소설들은 허무주의로 빠져들어. 그들은 무언가를 위해 노력할 필요가 없다면 아무것도 의미가 없으며, 사람들은 삶의 기쁨과 살아갈 이유를 모두 잃는다고 주장해.

예상치 못한 영적 각성

10년 전까지만 해도 나는 나 자신을 합리적인 불가지론자라고 생각했을 거야. 고지능 경제학자이자 수학자로서 나는 이성을 무엇보다 중요하게 여겼고, 종교와 영성에 대해 극도로 회의적이었어. 모든 것은 2015년 5월 어느 운명적인 날에 시작됐어. 이때 나는 사랑, 감사, 낙관으로 가득 찬 풍요롭고 성공적인 삶을 살고 있었어. 이것이 나의 기본 상태인데, 흔치 않다는 걸 알아. 나는 운동을 아주 좋아했어. 술이나 담배를 하지 않았고, 마약은 한 번도 해본 적이 없었어.

제 친한 친구는 제 인생에서 적어도 한 번은 작고, 안전하고, 편안하고, 조용하고, 친밀한 분위기에서 순수한 MDMA를 심장 개방제로 의식적으로 복용하는 의도적인 심장 개방을 경험해야 한다고 말했습니다.

평소 같았으면 이런 일에 절대 동의하지 않았을 거야. 나의 지성과 사고방식은 삶에서 나의 비교 우위야. 절대 위험에 빠뜨리고 싶지 않았어. 게다가 나는 낸시 레이건의 광고, 즉 달걀 프라이가 나오면서 “이것이 마약에 찌든 너의 뇌야. 마약은 안 돼.”라고 말하는 광고를 보며 자랐어.

내 인생에서 평소 같았으면 절대 동의하지 않았을 일에 왜 동의했는지 모르겠어. 아마도 부탁한 사람이었을지도 몰라. 아마도 내가 변화와 전환의 시기에 있었고, 다음에 무엇을 할지 생각하고 있었기 때문일지도 몰라. 어떤 이유에서든, 나는 ‘안 될 게 뭐야?’라고 말하고 아무런 기대 없이 참여했어.

아름답고 마법 같은 일이 일어났어. 나는 무한한 사랑의 감정에 휩싸였어. 사랑이 넘쳐흘렀어. 나 자신, 친구들, 가족, 그리고 인류 전체에 대한 사랑을 느꼈어. 내 존재의 핵심에서 우주의 본질이 무조건적인 사랑이라는 것을 느꼈어. 아름다운 점은 그 감정이 몇 주 동안 계속되었고, 우주가 사랑으로 이루어져 있다는 근본적인 느낌이 10년이 지난 지금까지도 나를 떠나지 않았다는 거야.

이 경험은 간접적으로 나를 탄트라 연구로 이끌었고, 그 명상 수행은 나를 영적으로 느끼게 했어. 나는 다양한 양식과 역사를 연구하며 탄트라의 깊은 세계로 빠져들었고, 궁극적으로 다양한 도교 기술을 통합한 나만의 버전을 만들었어. 나는 만탁 치아(Mantak Chia)와 같은 수행자들이 지지하는 철학적 신념을 따르기보다는 다양한 탄트라 및 도교 기술을 사용한다는 점을 알아둬.

나의 개인적인 건강 습관은 이미 일반적으로 받아들여지는 많은 건강 및 장수 독단들이 틀렸다는 것을 가르쳐줬어: “하루 한 잔의 레드 와인은 몸에 좋다”, “아침 식사는 하루 중 가장 중요한 식사다”, “지방은 나쁘다”, “소금은 나쁘다” 이것은 나에게 맞는 식단과는 너무 달라서, 일반적으로 받아들여지는 지혜에 의문을 품게 만들었어. 나는 가공식품을 최대한 적게 섭취하는 고단백, 저탄수화물, 건강한 지방 식단을 하고 있어. 아침 식사는 거르고 있어. 일주일에 여러 번 간헐적 단식을 하지만, 몸이 적응하지 않도록 전업으로 하지는 않아. 술은 거의 마시지 않고 (일년에 몇 번 기념일에만), 보통 일주일에 10시간 이상 운동하기 때문에 소금 섭취량이 많아.

MDMA 경험은 또한 약물에 대한 일반적으로 받아들여지는 지식에 의문을 품게 했고, 그래서 나는 현실의 본질을 이해하기 위한 나의 지속적인 연구에서 시도해볼 만한 흥미로운 물질이 있는지 알아보기 위해 다양한 물질에 대한 기초 연구를 시작했어. 그렇게 하면서 나는 올더스 헉슬리의 발자취를 따랐어. 나는 인식의 문을 읽었어. 또한 마이클 폴란의 2015년 뉴요커 기사 트립 트리트먼트를 접했는데, 이것이 그의 책 마음을 바꾸는 방법의 토대가 되었어. 훨씬 더 많은 연구 끝에, 나는 훨씬 더 미묘한 관점을 갖게 되었어. 나는 문자 그대로 독인 알코올, 담배, 설탕과 같은 최악의 약물들이 합법인 반면, 중독성이 없고 독성이 없으며 숙취도 없고 치료적으로나 초월감을 느끼는 데 유용할 수 있는 실로시빈과 LSD(애시드라고도 불림) 같은 것들은 불법이라는 사실에 충격을 받았어.

신경 독성, 중독성 및 기타 특성을 살펴본 후 저는 기본적으로 술을 마시거나 담배를 피우지 말고, 설탕 섭취를 제한하고, 아편, 코카인 및 대마초와 케타민을 포함한 거의 모든 종류의 마약(이 두 가지는 치료적으로 사용할 수 있지만)을 복용하지 말고 실로시빈과 LSD를 시도하고 아야와스카를 고려해야 한다는 결론을 내렸습니다.

실로시빈은 SSRI의 한계를 고려할 때 우울증 치료에 효과적일 수 있어. 그것들은 삶의 활력을 파괴하고, 성욕을 저하시키며, 모든 사람에게 효과가 있는 건 아니야. 게다가 계속 복용해야 해. 너를 치료해주지 않아. 그렇다고 해도, 내 삶이 얼마나 행복하고 충만했는지, 그리고 지금도 그런지를 고려할 때 트라우마를 치유하려는 의도로 접근한 건 아니었어. 나는 현실의 본질을 풀기 위해 열린 마음과 호기심으로 접근했어.

처음에는 작고 의례적이며 친밀한 환경에서 가벼운 용량으로 둘 다 경험했어. 정신 활성 효과는 있었지만, 완전한 자아 상실을 동반하는 영웅적인 용량은 아니었지. 그 경험들은 마법 같았어. 나는 주변의 모든 사람과 모든 것과의 비범한 일체감을 느꼈어. 감각이 고조돼. 원자 사이의 공간을 볼 수 있고, 단단한 표면이 숨 쉬는 것을 보기 시작하는 것 같아. 하늘의 모든 별을 볼 수 있는 것 같아. 현재에 몰두하고, 모든 것을 너무 심각하게 받아들이지 않으며, 모든 순간에서 기쁨과 유머를 보기 시작해. 매번 너무나 엄청나게, 통제할 수 없을 정도로 웃어서 다음 날 턱이 아팠어.

자아 죽음

나의 첫 번째 깊은 여정은 우연히 일어났어. 나는 버닝맨에 있었고, 친구에게 내 혀 밑에 애시드 한 방울을 넣어달라고 부탁하는 초보적인 실수를 저질렀어. 올바른 방법은 분명 손에 올려놓고 핥는 거지만, 나는 서로에게 주는 의식을 좋아해. 방울이 잘 나오지 않자, 그녀는 병을 강하게 눌렀고, 알 수 없는 많은 양의 방울이 내 혀 밑으로 떨어졌어.

나는 버닝맨에서 밤이 이끄는 대로 무작위로 자전거를 타며 애시드를 하는 것을 좋아해. 인간의 창의력과 모두를 위한 환상적이고 마법 같은 경험을 만드는 데 들어가는 모든 노력에 경외감을 느껴. 자전거를 타는 동안, 나는 말 그대로 레디 플레이어 원이나 트론에 있는 것처럼 경이로운 세상에서 시공간을 항해하는 기분이야.

하지만 깊은 명상적 영적 여정을 위한 장소로는 선택하지 않을 거야. 너무 덥거나 춥고, 혼란스럽고, 먼지 많고 더러울 수 있어. 얼마나 많은 애시드를 복용했는지 몰랐기 때문에 괜찮을 거라고 생각했지만, 곧 내면으로의 여정에 빠져들고 있다는 것을 깨달았어. 나는 로봇 하트(Robot Heart)에 있는 친구들의 캠프로 가서 소파에 누워 눈을 감고 그 경험에 몸을 맡겼어.

처음에는 우주에 떠 있는 것 같았는데, 결국 내가 우주 자체가 되었어. 나는 우주와 시공간의 창조를 관찰했어. 나는 지구의 창조를 관찰하고 인류의 출현까지의 진화를 보았어. 때로는 제3자 관찰자였어. 마치 지금까지 만들어진 모든 예술 작품이 연극, 책, 영화, TV 쇼, 그림, 과거, 현재, 미래 순으로 나에게 고속으로 재생되는 것 같았어.

때로는 내가 창조자가 되었어. 나는 완전한 자아 상실을 경험했어. 개인으로서의 파브리스 그린다가 완전히 사라졌어. 그것은 나를 괴롭히지 않았어. 나는 내가 관찰하는 것에 너무나 매료되어 있었거든. 밤새도록 나는 지금까지 살았던 모든 인간이었다고 느꼈어. 나는 엄마, 서퍼, 그리고 시간 속의 수많은 사람이었던 것을 생생하게 기억해. 때로는 이 파브리스라는 인물이 존재한다는 것을 막연하게 알고 있었고, 그에게 돌아가도 괜찮지만, 그렇지 않아도 모든 것이 완벽하게 괜찮았어. 나는 존재했던, 존재하고 있는, 그리고 앞으로 존재할 모든 것이자 모든 사람이었어.

그 밤은 영원처럼 느껴졌어. 내가 이 몸과 개인으로 돌아왔을 때, 친구들은 나를 그들의 아트카에 태워 일출을 보러 갔어. 하늘에서 붉은색으로 우주의 운영 체제를 볼 수 있는 것 같았어. 마찬가지로, 나는 모래가 땅으로 녹아내리는 것을 볼 수 있었고, 이는 달리(Dali)의 영감이 어디서 왔을지 짐작하게 했어.

그때는 몰랐지만, 나는 비이원적 각성을 경험한 것이었어. 몇 년 후 앤디 위어의 단편 소설 달걀을 접했을 때 이것을 깨달았어. 아래에서 쿠르츠게작트의 독특한 스타일로 아름답게 애니메이션화된 것을 볼 수 있어.

달걀은 신이 자신과 하는 게임이야. 달걀에서 남자는 죽고 “신”을 만나는데, 신은 그에게 “너는 지금까지 살았던 모든 사람이고 앞으로 살 모든 사람이야.”라고 말해.

즉,

• 네가 싫어했던 모든 악당? 그게 너였어.
• 네가 포옹했던 모든 연인? 그것도 너였어.
• 모든 삶, 모든 감정, 인간 경험의 모든 측면? 네가 그 모든 것을 연기하고 있는 거야.

더 에그에서 환생은 단순히 돌아오는 것이 아니라 플레이어가 기억할 때까지 가능한 모든 버전의 게임을 플레이하는 것입니다.

핵심은 경험하는 것이지, 이기는 것이 아니야. 삶은 연극이고, 춤이며, 공연이야. 게임 속 삶의 핵심은 그저 살아보고, 느껴보고, 모든 각도에서 탐험하는 거야.

나의 자아 상실은 각성이었어. “나” 대 “다른 사람들”이라는 것이 없는 것 같았어. 나는 우주 안에 있는 것이 아니라, 내가 우주였어.

달걀에서 우리는 모두 신이지만, 잊어버린 거야. 우리는 스스로를 수십억 개의 관점으로 나누었어. 우리는 배우고, 성장하며, 결국 우리가 무엇인지 깨닫기 위해 깨어나고 있어. 나는 그 모든 것을 경험했어.

추가 탐색

1. 실로시빈 사운드 여정

그때는 아직 달걀을 접하거나 비이원론 철학을 공부하지 않았었어. 나는 그저 아름답고 마법 같은 것을 경험했다는 것을 알았고, 이 탐험의 길을 계속 가고 싶었어. 나는 이 모든 것을 부지런히 추구한 것이 아니라, 내 삶에 자연스럽게 흘러들어오게 했다는 점을 알아둬. 나는 영적인 경험을 찾아 나선 것이 아니라, 찾아왔을 때 받아들였고, 그 결과 평균적으로 1년 이상의 간격을 두고 일어났어.

나는 놀라운 민족음악학자, 사운드 테라피스트, 사운드 연구가가 주최하는 아름답고 깊은 실로시빈 여정에 대해 듣기 시작했어. 주변 사람들이 그 경험에 대해 계속 극찬하자, 나는 소개를 부탁했고 여정을 시작할 날짜를 정했어. 의식 공간에 들어가기 전 일주일 동안은 잠을 잘 자고, 잘 먹고, 카페인을 섭취하지 않도록 신경 썼어. 우리는 그 과정과 나의 여정 의도에 대해 길게 이야기했는데, 나의 의도는 그저 열린 마음과 열린 가슴으로 모든 것을 경험하는 것이었어.

나는 제대로 된 영웅의 여정을 위해 9그램의 실로시빈을 복용하여 매우 깊이 들어갔어. 나는 요가 매트에 누워 눈에 안대를 덮고 여정을 시작했어. 다시 한번 아름답고 마법 같았어. 깊은 LSD 여정과 유사한 점도 있었지만, 독특했어.

그 경험은 음악에 의해 인도되었어: 징, 볼, 그리고 다양한 악기들. 흥미로운 점은 어느 순간 내가 음악이 되었다는 거야. 더 이상 내 몸을 느끼지 못했고, 말 그대로 음악 그 자체였어. 그것이 얼마나 초월적으로 느껴졌는지 생각하면 그 감각을 묘사하기 어렵지만, 장엄했어. 나는 음악의 음표일 뿐만 아니라, 그 음표가 불러일으키려던 감정이기도 했어. 각각의 진동은 나에게 해당 감정을 1000배 증폭시켜 느끼게 했어. 경외감, 기쁨, 환희, 두려움, 슬픔, 그리고 그 사이의 모든 감정을 느꼈어. 정말 비범했어.

더 명상적인 순간에는 또 다른 비이원론적 순간을 경험했어. 나는 이 시공간 밖에는 불멸하고 전능하며 전지한 신이 존재하며, 아마도 그 신은 자신의 우주에서 삶의 게임에서 승리한 존재일 것이라고 직감했어. 그런 신이 되는 것의 문제는 지루하다는 거야. 아무것도 놀랍지 않고, 항상 새로운 것이 없어. 사실상, 풍요 후 디스토피아 소설에서 이야기하는 지루한 불멸의 공포에 시달리고 있는 거지. 스스로를 죽이려 해도 성공할 수 없었지만, 우아한 해결책을 찾아냈어. 그것은 자신의 본질로 이 우주, 시뮬레이션, 또는 매트릭스를 일련의 규칙과 함께 창조했어. 생명이 존재하도록 마법을 불어넣었지만, 그 본질을 퍼뜨려 참가자 중 누구도 자신의 신성을 깨닫지 못하게 했어. 이것이 우리가 모든 것과 하나됨을 느끼는 이유야. 우리는 실제로 하나거든.

영화 매트릭스처럼 어떤 규칙은 구부릴 수 있고, 다른 규칙은 깨뜨릴 수 있어. 우리가 신성을 잊었음에도 불구하고 신성한 존재이기 때문이야. 이것이 바로 현현(manifesting)이 작동하는 이유야. 내가 경험한 섬뜩한 “우연의 일치”의 수는 정말 놀라워. 버닝맨에서 애시드에 취해 있을 때, 한 번은 오랫동안 보지 못했고 그곳에 있는지도 몰랐던 누군가를 생각하면 몇 분 안에 나타나곤 했어. 이런 일이 여러 번 연속으로 일어났지. 나는 무언가를 원했고, 누군가가 그것을 나에게 제안했어. 실제 텔레파시를 경험한 순간도 있었어. 우리는 서로 머리를 맞대고 생각으로 완전한 대화를 나누곤 했어. 마찬가지로, 우리는 실제로는 존재하지 않는 현실 기반의 이미지를 관찰하곤 했어. 서로에게 영향을 주지 않기 위해, 우리는 우리가 보고 있는 것을 종이에 적었어. 모든 경우에 우리는 같은 것을 관찰하고 있었어. 예를 들어, 한 번은 화덕 불꽃에서 디즈니 캐릭터들이 빠르게 튀어나오는 것을 보았어.

나는 그 경험이 좋았지만, 내가 경험한 것을 연구하거나 다른 유사한 경험을 찾아야 할 필요성을 느끼지는 않았어. 그냥 그렇게 지내다가 1년 후 우연히 다음 기회가 내 삶에 흘러들어왔어.

2. 아야후아스카

많은 친구들이 아야와스카와 그것이 그들의 삶에서 어떤 역할을 했는지 언급하기 시작했고, 나는 흥미를 느꼈어. 대부분은 트라우마를 치유하기 위해 이 길을 택했고, 특히 그 경험을 찾아 나섰어. 나는 내 삶의 현재 위치에 매우 만족했기 때문에 그것을 찾아 나설 필요성을 느끼지 못했어. 경험 전에 10일 동안 명상하고, 잠을 잘 자고, 비건 식단을 하고, 성관계, 술, 카페인을 완전히 금하며 준비해야 해. 그 경험에 “깨끗한” 상태로 임해야 해. 게다가, 여정에 대해 성찰하고 회복할 시간이 필요해. 내가 살던 바쁜 삶으로는 적절한 때를 찾기 어려웠고, 게다가 내 친구들 대부분은 브라질이나 페루의 정글에서 그걸 했어.

2018년 10월, 적절한 상황이 찾아왔어. 그때 나는 트라이베카의 거대한 1층 에어비앤비에 살고 있었어. 내 친구 중 한 명이 요가 수업을 주최하기 위해 그곳을 사용할 수 있는지 물었어. 나는 동의했고, 그녀의 공동 호스트를 잠시 만났어. 몇 주 후, 어느 무작위 수요일 밤에 그 공동 호스트가 길에서 비디오 게임을 하는 나를 보고 내 문을 두드렸어. 나는 문을 열었고, 우리는 이야기를 나누기 시작했어. 그녀는 10일 후에 아야와스카 의식에 참석할 예정이라고 말하며 나를 초대했어.

마침 다음 10일 동안 준비를 할 수 있었고, 여정 후에 회복할 시간도 있었기 때문에 나는 이것을 해야 한다는 신호로 받아들였어. 앞서 언급한 준비 외에, 내가 받은 또 다른 권고는 흰색 옷을 입으라는 것이었어. 다시 한번, 나는 아무런 기대 없이 참여했어. 계획은 부시윅의 깊은 정글에 있는 요가 스튜디오에서 밤새 첫 번째 여정을 하고, 이어서 뉴욕 북부의 교회에서 낮 여정을 하는 것이었어.

야와나와 부족에게 훈련받은 의식 진행자들 외에 20명 또는 30명의 사람들이 있었어. 아야와스카는 두 가지 다른 식물로 만들어지는데, 각각은 정신 활성 효과가 없지만, 함께 섞어 달이면 매우 강력해져. 경험을 준비하기 위해 우리는 코로 불어넣는 담배의 일종인 라페(Rape)를 받았어. 마음을 맑게 하고, 에너지 통로를 열고, 의도를 설정하기 위함이라고 들었지만, 솔직히 나는 그 경험이 극도로 불쾌했어.

그 후 우리는 첫 번째 아야와스카 잔을 마셨는데, 이것도 상당히 불쾌했어: 걸쭉하고, 쓰고, 흙 맛이 나고, 기름졌어. 밤새도록 그리고 다음 날까지 나는 결국 4잔을 마셨어. 나는 또한 사낭가(Sananga) 방울을 눈에 넣는 것도 받아들였어. 그것은 당신을 안정시키고 내면의 시야를 향상시킨다고 알려진 전통적인 안약이야. 나는 그것 또한 극도로 불쾌했고, 내 경험에 도움이 된다고 느끼지 못했어.

DMT가 효과를 발휘하기 시작하자 의식 진행자들이 노래를 부르기 시작했어. 흥미로운 점은 이 전체 접근 방식이 배경의 시각적인 요소부터 불리는 노래 가사에 이르기까지 최면 기술을 사용한다는 거야. 나의 첫 직감은 그 메시지들에 저항하는 것이었지만, 궁극적으로 나는 그 메시지들이 얼마나 아름다운지 고려할 때, 네가 가진 삶과 너 자신을 사랑하라는 주제의 변형이었으므로 받아들일 가치가 있다고 결정했어. 내가 저항했던 것은 내가 가진 삶을 받아들이는 것이 나에게는 합리적이었지만, 많은 이들이 그렇게 특권을 누리지 못하며, 그 메시지들이 현재의 삶을 받아들임으로써 더 나은 삶을 추구할 기회를 박탈하는 것처럼 보였다는 점인 것 같아.

하지만 의식이 진행되면서, 나는 그들이 말하려는 요점을 이해한 것 같아. 삶에서 우리는 모두 다양한 경험에 직면할 거야. 존 밀턴이 말했듯이: “마음은 그 자체의 공간이며, 그 안에서 지옥을 천국으로, 천국을 지옥으로 만들 수 있다.” 너에게 일어나는 일을 통제할 수는 없지만, 그것에 어떻게 반응할지는 통제할 수 있어. 그래서 우리는 모든 것을 가진 것처럼 보이지만 비참한 사람들을 자주 만나고, 반대로 아무것도 없는 것처럼 보이지만 더할 나위 없이 만족하는 사람들도 만나는 거야. 가장 평범한 일조차도 예술이나 놀이의 형태로 다루면 흥미롭게 만들 수 있어.

아야와스카 경험에서 흥미로운 점은 메시지가 주어졌을 때, 그것을 거부하려고 하면 메스꺼움을 느끼고, 받아들이면 기분이 좋아진다는 거야. 마찬가지로, 너 자신을 위해 다양한 삶을 상상할 때, 잘못된 길로 가면 메스꺼움을 느끼고, 올바른 길로 가면 기분이 좋아져. 어떻게 작동하는지는 모르겠지만, 나는 직접 경험했어.

나에게는 아야와스카의 가장 좋은 활용법은 근본적인 결정에 직면했을 때 너에게 가능한 다양한 길을 탐색하고, 삶의 의미에 도달하려고 노력하는 것이라고 생각됐어. 내 경험이 주변 사람들의 경험과 얼마나 대조적이었는지 흥미로워. 내 주변의 모든 사람들은 자신의 삶이 목적과 일치하지 않는다는 메시지를 받고 격렬하게 정화하고, 울고, 전반적으로 비참한 시간을 보내는 것 같았어.

나는 아주 다른 메시지를 받았어: 너는 최고의 삶을 살고 있어; 너는 삶의 목적을 살고 있어. 모든 것이 놀라워! 그렇다고 해서 내가 그 여정에서 귀중한 통찰력을 얻지 못했다는 말은 아니야. 첫 번째 메시지는 우주가 너에게 보내는 신호에 열려 있으라는 것이었어. 어떤 일에 열심히 노력했는데 잘 안 된다면, 그것은 너에게 맞지 않는다는 신호야. 이것은 네가 정말 노력했을 때만 해당된다는 점을 알아둬. 나는 이것이 도미니카 공화국에 있는 나의 실리콘 카바레테 프로젝트에 일어나고 있다는 것을 깨달았어. 수년간의 노력과 수백만 달러의 투입에도 불구하고, 문제들은 계속 커졌어: 손님들이 강도를 당하고, 방문객들은 열대병에 걸리고, 모두가 뇌물을 요구했으며, 강간 미수 사건이 있었고, 내 손님 중 한 명이 총에 맞았고, 내 개 중 한 마리가 독살당했고, 마침내 우리는 총을 든 괴한들에게 습격당했어. 메시지는 계속해서 명확해졌어: 떠날 때가 된 거야. 그래서 2019년에 나는 터크스 케이커스 제도로 이사했어. 마찬가지로, 내가 만들려고 했던 비디오 게임도 내가 바라던 만큼 순조롭게 진행되지 않아 그만두었어.

내가 받은 두 번째 메시지는 아이를 가져야 한다고 주장한 할머니로부터였어. 그녀는 내가 아이를 갖는 것을 꺼리는 이유가 내 삶이 완벽해서 아이들이 내 삶의 질을 떨어뜨릴까 봐 두려워했기 때문이라고 말했어. 아이들은 내 친구들의 삶의 질을 악화시킨 것 같았어. 그들이 너무 바빠져서 더 이상 만나지 않게 되었어. 그들은 개인이나 커플이기를 멈추고, 아이들의 삶으로 자신의 삶을 대체한 부모가 되었어. 이것은 설득력 있게 느껴지지 않았어.

그녀는 여러 가지 주장을 펼쳤어. 첫째, 그녀는 비용이 내가 예상했던 것보다 적을 것이라고 주장했어. 나는 비전통적인 삶을 살고 있고, 양보다는 상호작용의 질에 초점을 맞춘 비전통적인 부모가 될 수 있다고. 아이를 가지면서도 내가 사는 삶을 계속 살 수 있다고. 그녀는 내가 아이들을 어디든 모험에 데려갈 수 있다고 주장했어. 다시 말해, 아이들은 내 삶의 대체물이 아니라 보완물이 될 것이라고.

둘째, 그녀는 아이를 갖는 것의 이점이 내가 상상했던 것보다 크고, 그것이 내 삶을 훨씬 더 많은 기쁨과 사랑으로 채워줄 것이라고 주장했어. 그것은 다음과 같이 설명되었어: 너는 가르치는 것을 좋아하고 컬럼비아, 하버드, 스탠포드, 프린스턴 등에서 수업을 가르쳤잖아. 너는 너 자신을 발견하고 함께 성장할 아이들을 가르치는 것을 좋아할 거야. 게다가 너는 큰 아이잖아. 너는 무선 조종 자동차와 비행기, 페인트볼, 비디오 게임, 그리고 온갖 종류의 재미있는 놀이를 좋아하잖아. 아이를 가지면 너는 내면의 아이를 그 어느 때보다 자유롭게 풀어줄 수 있을 거야.

그 주장은 설득력이 있었고, 나는 결혼식 후 아이를 갖기 위한 여정을 시작했어. 몇 년이 걸렸지만, 한 가지는 확실히 말할 수 있어. 우리 할머니 말씀이 옳았어. 나는 아빠가 된 게 너무 좋아. 아이들과 함께 모든 모험을 하고 있어. 벌써 4살인 프랑수아를 데리고 헬리스키, 카이트서핑, 이포일링, 패러글라이딩, 고카트 등 많은 것을 해봤어.

한 살배기 여동생 아멜리를 데리고 강을 건너야 하는 괴물 하이킹을 하기도 했고, 밤새 늑대가 울부짖는 텐트에서 야영을 하기도 했습니다.

아와스카 의식에서 나온 세 번째는 흰색 셰퍼드 두 마리가 나를 찾아왔다는 거야. 나는 존 스노우의 다이어 울프, 고스트에게 푹 빠졌지만, 그저 CGI라고 생각했어. 그것이 실제 개를 기반으로 했다는 것을 몰랐지. 그 개는 내가 어둠으로 가득한 우주에서 빛나는 등대이며, 웅장한 삶을 살고 있고, 내 곁에 웅장한 흰 개가 필요하다고 말했어. 마찬가지로, 의식 후 웅장한 흰 개를 찾는 여정을 시작했고, 지금은 2살인 엔젤을 키우고 있어.

의식을 진행하는 동안, 나는 때때로 음악 자체가 되었는데, 이는 LSD를 가볍게 복용했을 때도 여러 번 일어났던 일이야. 나는 다시 비이원적인 경험을 했어. 버섯 여행에서와 거의 같은 것을 경험했지만, 더 미묘했어. 우리가 모두 우주 자체를 경험하고 있다는 사실 외에도, 왜 우리가 다르게 만들어졌는지, 그리고 왜 악이 존재하는지 이해하게 되었어. 간단히 말해서, 검은색 없이는 흰색이 있을 수 없고, 타인 없이는 자아가 있을 수 없으며, 악 없이는 선이 있을 수 없어. 검은색과 흰색, 음과 양, 남성성과 여성성이 존재하고, 우리가 다른 성향을 가지고 만들어진 이유는 특히 대비를 만들고 경험의 기회를 더 많이 만들기 위해서야.

분명히 말해서, 내가 선이 악을 의미한다고 말할 때, 어떤 것이 선할 가능성이 있으려면, 어떤 것이 악할 가능성이 있어야 한다는 의미야. 이것은 어떤 사람들은 선하고, 다른 사람들은 악하다는 관찰이 아니야. 우리 모두는 다수를 포함하고 있으며, 상황에 따라 선과 악 모두의 잠재력을 가지고 있어. 게다가, 모든 사람은 자신이 선하다고 생각해. 그들의 눈에는 히틀러, 스탈린, 마오쩌둥이 좋은 사람들이었어.

앨런 와츠가 삶의 꿈에서 매우 우아하게 말했듯이, 매일 밤 75년의 시간을 꿈꾼다면, 처음 며칠 동안은 모든 소원과 환상을 충족시키고 모든 종류의 즐거움을 누릴 거야. 완전한 즐거움을 누린 후 며칠이 지나면, 통제하지 않은 일이 일어나도록 하여 스스로를 놀라게 할 거야. 그러면 지금 어디에 있는지 꿈꿀 때까지 꿈꿀 내용에 대해 점점 더 모험적이 될 거야. 오늘 실제로 살고 있는 삶의 꿈을 꾸게 될 거야.

이것이 영웅의 여정이 전형적인 이야기인 이유야. 우리 각자의 삶은 영웅의 여정이야. 우리는 아무것도 모른 채 태어나. 우리는 성장하고, 배우지. 어느 시점에서 우리는 모든 것을 안다고 느끼고, 그러다 정말로 호되게 당하지. 그런 다음 우리는 마침내 우리의 목적이 우리 주변 사람들에게 우리의 특별한 자아를 가져다주고, 우리 자신이 됨으로써 그들에게 봉사하는 것임을 깨닫게 돼.

그래서 기념식이 끝날 때 다른 사람들에게 전하는 감사의 메시지가 압도적으로 느껴졌습니다: “내가 나로 존재할 수 있게 해주셔서 감사합니다!”

나는 적대자의 가치를 깨닫게 되었어. 영화나 책에서 영웅이 그의 숙적만큼 훌륭한 것처럼, 우리가 삶에서 직면하는 도전이 클수록 목적을 위한 기회가 더 많아지고 영웅의 여정이 더 의미 있어져. 그리고 내가 빛의 존재인 동안, 내 빛이 비추기 위해서는 어둠의 존재가 필요해.

나는 또한 우리가 이 우주에서 싸워서 얻게 되는 것들을 그토록 깊이 소중히 여기는 이유가 전능함의 정반대이기 때문이라는 것을 깨달았어. 흐름은 무한한 연습과 노력을 필요로 해. 우리가 그것을 볼 때, 우리는 그것을 감사하지. 또한 복권 당첨자처럼 성공이 너무 쉽게 오는 사람들은 성공하기가 얼마나 어려운지 모르기 때문에 종종 모든 것을 잃는 이유이기도 해.

3. 기타 양식

흥미로운 점은 이러한 모든 경험이 일처럼 느껴졌다는 거야. 어떤 사람은 아와스카를 하룻밤에 10년의 치료라고 묘사했어. 나는 치료를 받아본 적이 없어서 완전히 공감할 수는 없지만, 내게는 진실로 들렸어. 아마도 그것이 내가 그 이후로 이러한 깊은 여정 중 하나를 하지 않은 이유일 거야.

다시 말해서, 나는 LSD, 실로시빈, 아와스카에서 각각 이 세 번의 깊은 여정만 했어. 나는 그들에게서 필요한 것을 얻었다고 느꼈고, 다시 하라는 부름을 받지 못했어. 특히 인생의 큰 결정을 내려야 할 때 다시 방문하는 것에 반대하지는 않지만, 지금은 완전하다고 느껴.

하지만 저는 여전히 1년에 두 번, 한 번은 버닝맨에서, 한 번은 자연 속에서 레크리에이션으로 1~2방울의 산을 마시며 우리가 살고 있는 우주의 진정한 장엄함을 경험하고 주변 사람들과 친밀감을 느끼며 상상했던 것보다 더 많이 웃는 것을 좋아합니다.

또한 이러한 경험과 탄트라 수련이 나를 매우 에너지에 민감하게 만들었다는 점도 흥미로워. 나는 명상, 호흡 운동, 주의력을 통해 사이키델릭 경험의 많은 특징을 재현할 수 있어. 마치 이러한 여정 동안 빵 부스러기를 뿌려 필요할 때마다 접근할 수 있는 길을 준 것 같아.

지금은 약 없이도 그곳에 갈 수 있지만, 만약 제가 먼저 본격적인 환각 경험을 하지 않았다면 그렇게 할 수 없었을 거라고 생각해요.

주의 사항

위의 마법 같은 네 가지 경험을 일반적인 약물이 좋다는 메시지로 받아들이지 마. 대부분의 약물은 몸에 끔찍해. 중독성이 있고, 독성이 있으며, 과다 복용하기 쉽고, 끔찍한 금단 증상을 겪을 수 있어. 예를 들어 코카인, 헤로인, 오피오이드(펜타닐과 같은), 메스암페타민 또는 크랙은 절대 만지지 않을 거야. 나는 또한 정기적으로 담배를 피우는 많은 사람들이 동기와 지능의 일부를 잃는 것처럼 보이는 것을 보았기 때문에 대마초를 피할 거야. 나는 또한 케타민에 중독된 사람들을 충분히 만났기 때문에 그것의 주장된 비중독성 특성에 회의적이며, 실로시빈이나 LSD보다 덜 매력적이라고 생각해.

사실, 나는 또한 알코올, 담배, 설탕과 같은 합법적인 약물을 피하는 것을 추천할 거야. 섭취할 수 있는 안전한 양의 알코올은 없다는 것을 설명하는 증거가 점점 더 많이 나오고 있어. 그것은 매우 매력적인 물질이 아니라는 점 외에도 신경독성 독약이야. 나는 또한 베이핑에 중독된 사람들의 수에 경악하고 있어. 담배를 피우는 것보다 덜 해롭지만, 여전히 폐, 심장, 뇌 및 장기적인 건강에 해로워. 마찬가지로, 현대 식단의 과도한 설탕은 신진대사를 고갈시키고, 지방을 늘리고, 뇌와 장을 망치고, 거의 모든 만성 질환의 위험을 증가시켜.

MDMA에서 경험한 아름다운 마음을 여는 것을 설명했지만, 통제된 복용량으로 아름다운 의식 환경에서 순도를 엄격하게 테스트했다는 점에 유의하는 것이 중요해. 클럽에 가기 위해 딜러로부터 펜타닐이 섞인 무작위 MDMA를 얻는 것과는 달라. 나는 사람들이 정기적으로 하는 것을 봐. MDMA는 신경독성이 있으며, 세로토닌을 고갈시키거나, 마법을 무디게 하거나, 수면과 신경화학에 부정적인 영향을 미치지 않도록 몇 달 간격을 두고 1년에 몇 번 이상 해서는 안 돼(그리고 나는 그것보다 덜 자주 하라는 부름을 받아). 복용할 때 롤 키트에서 발견되는 것과 같은 신경 보호 보충제를 복용해야 해.

LSD와 실로시빈에 대한 나의 입장은 분명히 긍정적이지만 여전히 미묘해. 그들은 신경독성이나 신체적으로 독성이 없어. 중독성이 없고 신체적 의존성이나 금단 현상을 일으키지 않아. 사실, 내성이 LSD와 실로시빈으로 너무 빨리 생겨서 매일 사용하는 것은 거의 불가능해. 훨씬 더 좋은 것은 그들이 신경 발생과 신경 가소성을 촉진한다는 증거가 증가하고 있다는 거야.

이러한 긍정적인 점에도 불구하고 모든 사람이 시도해서는 안 돼. 그들은 SSRI/SNRI(예: 졸로프트, 프로작, 에펙소, 렉사프로), MAOI(예: 나르딜, 파르나테, 아와스카 성분), 항정신병제(예: 세로켈, 리스페달, 자이프렉사), 벤조디아제핀(예: 자낙스, 아티반, 발륨), 흥분제(예: 애더럴, 리탈린, 웰부트린)와 잘 상호 작용하지 않아. 이러한 약물을 복용하고 있다면 시도하지 마.

정신분열증(또는 가족력), 양극성 장애 또는 심각한 성격 장애가 있는 경우 이러한 물질을 복용해서는 안 돼. 게다가 이러한 장애가 없더라도 일반적으로 편집증적이거나 불안한 경우 멀리해야 해. 실로시빈과 LSD는 근본적인 감정을 증폭시키고, 매우 나쁜 여행이나 공황 발작을 겪을 수 있어.

내가 받은 메시지를 감사하고 압도당하지 않을 수 있는 위치에 있었을 때 40세에 처음 시도한 것이 기뻐. 십 대 때 하는 것은 절대 추천하지 않을 거야.

처음으로 내가 설명하는 것을 시도하라는 부름을 받았다면, 훈련된 실무자가 조직한 나쁜 여행을 하지 않도록 아주 적은 양의 MDMA를 사용하여 유도된 의식 실로시빈 사운드 여행을 할 거야. 아와스카는 너무 강렬하고 LSD는 처음 경험하기에는 너무 오래 지속돼. 처음에는 아름답고 편안한 안전한 공간, 가급적 자연 속에서, 잘 알고 신뢰하는 소수의 사람들과 함께 설정, 설정 및 의도를 가지고 의식 환경에서만 실로시빈 또는 LSD를 할 거야.

철학

비이원론을 공부하기 전에 이러한 경험을 했다는 것이 흥미로워. 나는 처음으로 신과 교감하고 신성한 계시를 받았어. 그들은 공부를 필요로 하지 않았고 순전히 경험적이었어.

이 마지막 경험 후, 나는 내가 경험한 것을 연구해야 할 필요성을 느꼈어. 내가 윤회를 관찰하고 지구상의 삶에 대한 힌두교 표현을 본 것처럼 보였기 때문에 힌두교를 조사하기 시작했어. 힌두교는 다양하며, 여러 철학 학파와 신학적 관점을 가지고 있어. 내가 경험한 것을 가장 잘 설명한 것은 아드바이타 베단타야.

어드바이타 베단타 – “우리는 모두 브라만입니다”

아디 샹카라차리아가 주로 가르친 이 학파는 궁극적인 현실인 브라만이 단수이고 형태가 없다고 주장해. 개별 자아(아트만)는 브라만과 분리되어 있지 않아. 오히려 그들은 하나이자 동일해. 유명한 우파니샤드 구절 “Tat Tvam Asi”(그것이 너다)는 이것을 표현해. 각 사람이 핵심적으로 신성하다는 것을 암시하지. 그러나 마야(환상) 때문에 개인은 자신을 브라만이 아닌 분리된 존재로 인식해. 깨달음(목샤)은 이 비이원성을 깨닫고 분리라는 환상을 극복하는 것이야.

더 많은 연구를 통해 나는 달걀을 가로질렀고 다른 많은 종교적, 신비로운 전통이 비이원론을 가르친다는 것을 깨달았어. 여기 내가 만난 주요 것들이 있어. 간결함을 위해 각 철학을 아래에 요약하고 부록에서 각 철학의 요약을 참조할 수 있어.

전통	주요 비이중 인사이트
아바이타 베단타	아트만(자아)은 브라만(궁극적 실체)과 다르지 않으며, 분리는 환상(마야)입니다.
선불교	고정된 자아는 없다; 주체/객체와 같은 이원성은 정신적 조작이다-모든 것은 그저 그렇기 때문이다.
Dzogchen	순수한 인식(리그파)과 외관은 둘이 아니며, 모든 현상은 자발적으로 나타나는 것입니다.
카슈미르 시바교	모든 것은 시바(우주 의식)의 표현이며, 세계는 실재하고 신성한 존재입니다.
도교	만물은 도에서 발생하며, 반대는 완벽한 전체 안에서 상호 보완적인 흐름입니다.
기독교 신비주의	영혼과 신은 존재의 근거에서 하나가 되고, 신적 결합은 주체와 객체를 초월합니다.
수피즘	신(타위드) 외에는 아무것도 없다; 자아는 환상이다-참된 사랑은 분리의 베일을 녹인다.
카발라	모든 것은 아인 소프(무한자)로부터 왔다가 무한자로 돌아갑니다; 구별은 신성한 발산 내의 단계입니다.
신플라톤주의	모든 현실은 하나에서 비롯되며, 모든 존재의 근원에 대한 묵상을 통해 귀환한다.

요컨대, 나는 비이원론이 어디에나 있다는 것을 알았어. 에크하르트 톨레, 루퍼트 스피라, 아디야샨티, 무지와 같은 현대 영적 교사들이 설교하고 있어. 또한 과학에도 있어. 양자 이론, 범심론, 통합 정보 이론은 비이원적 통찰력과 운율을 맞추는 방식으로 의식을 탐구해.

그 믿음은 기독교와 이슬람의 전통적인 믿음과는 매우 다르다는 점에 주목할 가치가 있어. 그러한 전통에서 신은 당신과 구별되는 개인적인 존재야. 당신은 그가 창조한 영혼이고, 당신의 목적은 그를 사랑하고, 순종하고, 구원받는 것이야. 천국은 보상이 아니라 통일의 실현이야.

앨런 와츠

궁극적으로 내가 경험한 것을 가장 밀접하게 요약한 사람은 앨런 와츠야. 그는 철학적 믹서기, 영적 전통의 훌륭한 합성가였어. 그는 완전히 새로운 종교를 만들지 않았지만, 그가 한 일은 선, 아드바이타 베단타, 도교, 서양 신비주의의 요소를 독특한 와츠식 렌즈로 엮어 현대적이고 접근하기 쉽고 장난스럽게 느껴지도록 한 것이었어.

그는 세상을 포기하거나 초월해야 할 대상으로 취급하지 않아(하드코어 아드바이타가 제안할 수 있듯이). 대신 그는 삶의 춤을 신성하고 장난스럽게 봐. “당신은 우주가 숨바꼭질 게임에서 자신을 경험하고 있는 거야.” 그 신화적인 장난기는 선과 도교야. 앨런 와츠에게 당신은 우주가 자신을 연기하고 있는 거야.

세상은 게임이야. 일단 삶이 게임이라는 것을 깨달으면, 유일한 진짜 움직임은 완전히, 하지만 인식, 유머, 그리고 집착 없이 플레이하는 것이야. 그것이 심각한 사업이라고 생각하도록 속지 마. 그것이 모두 릴라(신성한 놀이에 대한 힌두교 아이디어)라는 것을 깨달으면, 우주의 농담이 마침내 착륙한 것처럼 윙크하면서 삶에 완전히 참여할 수 있어.

내가 생각하기에 많은 승려들이 잘못하는 점은 그들이 빠져나오기로, “초월”하고 관여하지 않기로 결정한다는 거야. 선은 그것을 공허함에 매달리는 것이라고 부를 거야. 와츠는 그들이 펀치라인을 오해했다고 말할 거야. 게임을 거부하는 순간, 당신은 더 나은, 더 순수한 상태가 다른 곳에 있다고 생각하면서 환상으로 돌아가.

게임을 해. 하지만 그것에 의해 플레이되지 마.

게임으로서의 삶

비디오 게이머로서, 이 삶이 게임이라는 결론은 나에게 쉽게 다가왔어. 이러한 경험을 하기 전에, 나는 이미 우리 삶이 롤플레잉 게임과 같은 규칙을 따르는 것처럼 보인다는 것을 알아차렸어. 우리는 출생 전에 설정된 다른 사전 설정 속성을 가지고 있어. 우리는 경험을 통해 다양한 속성을 레벨 업할 수 있어. 우리는 어디에서 언제 태어났는지에 따라 다른 난이도 설정을 가지고 있어. 유일한 차이점은 특정 목표가 없다는 거야. 당신은 게임에서 이기거나, 어딘가에 가거나, 전통적인 종교적 의미에서 초월해서는 안 돼. 당신은 그것을 플레이하고, 즐기고, 느껴야 해.

플레이하는 것은 항상 나에게 자연스럽게 다가왔어. 어렸을 때 나는 독서, 학습, 컴퓨터, 테니스와 패들, 스키, 페인트볼, 여행, 개, 비디오 게임, 다른 사람들을 가르치는 데서 엄청난 기쁨을 찾았어. 부모님은 내가 그것을 극복할 것이라고 계속 말씀하셨지만, 재미있게도 40년이 지난 지금 우리는 여기에 있고, 나는 정확히 같은 것에서 기쁨을 찾아. 나는 심지어 어렸을 때 했던 것과 같은 유형의 비디오 게임을 해. 사실, 아이를 갖는 것은 아이로 남아 계속 놀 수 있는 좋은 변명이야!

모험 여행에 대한 나의 취향은 또 다른 형태의 놀이야. 나는 남극 모험 동안처럼 열대 우림, 정글, 사막 또는 극지방에서 매년 1~2주 동안 외부 지원 없이 사는 것에 도전하는 것이 흥미진진하다고 생각해. 나는 다른 환경에서 외부 지원 없이 생존하는 기술을 배우는 것이 흥미롭다고 생각해. 또한 회의, 이메일, WhatsApp 또는 뉴스가 없는 이 초연결된 세상에서 완전히 오프 그리드되는 것은 진정한 특권이야. 나는 그 단절감을 좋아하고, 이 몇 주가 주로 당신의 생각과 함께하는 활성 비파사나 수련과 비슷하다고 생각해.

이 1~2주 동안 나는 일반적으로 캠프장에서 캠프장으로 하루 8시간 활동해. 나는 텐트를 치고, 물을 걸러내고, 음식을 찾아다니고, 수분을 되찾은 식사를 준비해. 그것은 생존이 한때 풀타임 직업이었다는 것을 상기시켜 줘. 몇 주 동안 샤워를 하지 않고 처음으로 뜨거운 샤워를 하는 것보다 더 좋은 것은 없어. 당신은 화장실의 천재성을 진정으로 감사하게 돼. 그것들은 최고의 인간 발명품 중 하나임에 틀림없어! 그리고 진짜 음식이 있는 첫 번째 식사는 너무 맛있어. 당신은 방금 경험한 단절된 경험과 순수한 생존보다는 삶의 의미에 대해 걱정할 수 있는 이 편안하고 안전한 세상에서 살 수 있는 특권에 대해 많은 감사를 가지고 이러한 경험에서 나와.

이제 많은 사람들이 당신이 하는 일에서 기쁨과 의미를 찾는 것이 좋지만, 그것으로 충분하냐고 제안할 거야. 삶에 더 심오한 의미가 있어야 하지 않을까? 당신이 현재에서 플레이할 때, 당신은 친절하고, 관대하고, 사랑하게 되는 자발성, 흐름, 연민, 기쁨을 남겨. 보편적으로 사람들은 다른 사람들에게 봉사하는 데서 의미를 찾아. 봉사하는 것은 여러 형태를 취해. 전문적으로 나는 기술에 대한 개인적인 관심과 친화력을 사용하여 스타트업을 구축하고 투자하여 그들의 디플레이션 능력을 활용하여 21^세기의 몇 가지 과제, 즉 기후 변화, 기회 불평등, 정신적 및 신체적 웰빙 위기에 대처해. 나는 가르치고 공유하는 것을 좋아하고 내가 하는 삶을 이끄는 것이 특권 이상이라고 느껴. 이것이 내가 친구와 가족에게 개방적인 정책을 가지고 있는 이유야. 나는 내 노동의 결실과 삶의 교훈을 그들과 공유하는 것을 좋아해. 그것은 또한 내가 이 블로그를 쓰는 이유이기도 해. 그것은 내가 생각을 구조화하는 데 도움이 되고, 나는 글쓰기를 좋아하고, 그것의 요소가 다른 사람들에게 도움이 될 수 있기를 바라.

봉사하는 것이 큰 규모일 필요는 없다는 점에 유의해. 당신이 누군가의 비디오 게임이나 테니스 친구 또는 좋은 친구라면, 당신은 봉사하고 있는 거야. 친절의 작은 행동은 없어. 당신의 삶이 하찮다고 느낄 수 있지만, 환상적인 영화 멋진 인생에서처럼, 당신이 거기에서 당신이 하는 일을 하지 않았다면, 당신 주변의 놀라운 일을 하는 모든 사람들이 그러한 일을 할 수 있는 위치에 있지 않을 가능성이 매우 높아.

나는 친절하고, 관대하고, 사랑하는 데서 큰 기쁨을 찾기 때문에, 내가 테니스나 비디오 게임을 할 때와 다르다고 생각하지 않아. 나는 모든 형태에서 내가 좋아하는 것에 기대. 내 모든 행동에 공통적인 한 가지는 현재에 중점을 둔다는 거야. 내가 돕는 사람들 중 누구도 몇 백 년 안에 살아 있지 않겠지만, 그것은 중요하지 않아. 나는 지금 경험하고, 돕고, 봉사하는 데서 의미를 얻어.

게임은 나중에 무언가를 얻기 위해 하는 것이 아니야. 게임의 목적이 단지 끝내는 것이라면, 우리는 가능한 한 빨리 플레이하고 즉시 끝낼 거야. 하지만 우리는 그렇게 하지 않아. 우리는 스릴, 창의성, 즉흥 연주, 경험을 위해 플레이해. “춤의 요점은 춤이야.”

사람들은 인생이 목표(성공, 천국, 깨달음)를 향한 여정이라고 생각하지만 이는 선형적 사고의 함정이며, 결과만을 위해 살면 음악을 놓치게 됩니다.

목적

어떤 면에서 이 우주, 시뮬레이션 또는 매트릭스는 니힐리스트 함정에서 벗어날 방법을 찾은 지루한 불멸의 신을 위한 새로운 경험 생성 엔진이야. 할 일이 없으니 게임을 재미있게 플레이하는 것이 좋을 거야. 우리는 다른 경험을 하기 위해 모두 다르고, 우리의 역할은 단순히 우리 자신을 플레이하는 것이야. 단순히 우리 자신이 됨으로써 우리는 우리 주변 사람들에게 서비스를 제공하고 있어. 로저 페더러가 테니스를 치거나 리오넬 메시가 축구를 하는 것을 볼 때처럼 시에서 움직임을 관찰할 때 매우 분명해. 그들은 우리를 즐겁게 하기 위해 여기에 있고, 우리는 그것에 대해 그들에게 보상해.

그러나 봉사하기 위해 그러한 높이에 도달할 필요는 없어. 당신의 기술, 유머, 그리고 당신을 당신으로 만드는 모든 것이 당신 주변 사람들에게 봉사하고 있어. 당신의 특정 화신의 행동이 미래에 존재하지 않고 당신이 하는 어떤 것도 미래에 관련이 없을 것이지만, 그것이 당신이 목적이 없다는 것을 의미하지는 않아. 나는 또한 버닝 맨에서 사람들이 그들의 몸, 의상, 예술 및 제안에 쏟는 노력이 다른 모든 사람들에게 제안과 오락이라고 느끼는 것을 강하게 느껴.

당신의 목적은 현재를 경험하고 당신이 가진 마법의 브랜드를 당신 주변 사람들에게 가져다주는 것이야. 나는 빛과 사랑의 존재로서 현재 내 주변 사람들을 돕는 것으로 충분해. 그것은 그들에게 기쁨을 가져다주고, 내가 믿게 된 것을 감안할 때, 나는 정말로 나 자신을 돕고 있어.

내가 생각하기에 사람들이 이 철학에 대해 종종 잘못 이해하는 것은 그것이 당신이 야심적이어서는 안 된다는 것을 의미한다고 가정한다는 거야. 그들은 틀렸어. 당신은 여전히 행동해. 당신은 물건을 짓고, 목표를 추구하고, 예술을 창조하고, 돈을 벌 수 있지만, 당신의 가치가 그것에 달려 있기 때문이 아니야. 그것은 당신 자신을 “증명”하거나 “고치기” 위한 필사적인 투쟁이 아니라 놀이의 형태가 돼. 그것은 재즈지, 체스가 아니야.

마찬가지로, 이 철학은 당신이 사랑에 빠져서는 안 된다는 것을 의미하지 않아. 오히려 그 반대야. 사랑하는 것 외에는 할 일이 없어. 사랑에 빠지면 “나”와 “너” 사이의 경계가 부드러워져. 당신은 그들과 함께 있는 것이 아니라 그들의 일부야. “사랑의 의미는 서로에게 매달리는 것이 아니라, 서로가 누구이고 무엇인지 허용하는 것이야.” 사랑은 연결된 자유를 의미해. 당신은 서로를 선택하지만, 당신 자신을 완성하기 위해서가 아니라, 춤이 진실되다고 느껴지는 한 함께 춤을 추기 위해서야. “당신은 분리된 척하는 두 사람의 형태로 자신을 경험하고 있는 우주이고, 그들은 그렇지 않다는 것을 발견할 뿐이야.” 섹스, 접촉, 친밀함은 죄스럽거나 수치스러운 것이 아니라 신성한 항복 행위이며, 그 자체로 기뻐하는 하나의 현실의 표현이야.

결론

이 모든 것이 나의 개인적인 경험에서 비롯된다는 점에 유의하는 것이 중요해. 그것은 단수의 경험, 즉 1의 n이야. 그것은 매우 제한적인 견해를 나타내고 시스템이 전체적으로 작동하는 방식을 설명하지 않을 수도 있어. 이 게시물은 주로 비이원론에 관한 것이었어. 왜냐하면 나는 그러한 강한 비이원적 각성을 겪었기 때문이야. 그러나 나는 이원론과 비이원론이 동시에 존재한다고 의심해. 우리는 단지 그들을 전체적으로 묶는 데 어려움을 겪고 있을 뿐이야. 우리는 3개의 자아, 즉 마음 자아, 영혼 자아, 영혼 자아를 가질 수 있어. 우리는 그것들을 정말로 떨어뜨릴 수 없지만, 우리는 그것들을 조화시킬 수 있어. 그것은 궁극적으로 개성과 일체감을 동시에 만들어내지(이원성과 비이원성을 동시에). 마찬가지로, 제가 그 과정에서 사용했던 도구들은 제 여정에 맞았고 모든 사람에게 일반화될 수는 없을 거예요. 또한 저는 각자의 게임이 다르다고 생각해요. 제가 경험하도록 되어 있고 저에게 목적을 주는 것들은 다른 사람들의 것과는 매우 달라요. 우리는 무엇을 경험할지 선택하는 데 있어서 창조적인 자유 의지를 가지고 있어요.

또한, 제가 쓰고 있는 어떤 것도 증명할 수는 없어요. 저에게 일어난 일은 제 뇌의 부산물이었을 수도 있어요. 하지만 저는 그것을 너무나 생생하고 반복적으로 경험했기 때문에 사실이라고 믿어요. 이것은 제가 비이원론적 전통을 공부하고, 앨런 와츠를 접하고, 삶을 게임으로 경험하면서 더욱 강화되었어요. 삶을 너무 심각하게 받아들이지 않고 주변 사람들에게 개방적이고, 신뢰하며, 친절하게 대해야 한다는 이 믿음을 제가 더 받아들일수록, 더 많은 보상을 받았어요. 저는 제가 지금까지 살아온 인생 중 최고의 삶을 살고 있다고 믿습니다.

내가 지금 누리는 특권적인 위치에서 이런 말을 하는 게 쉽다는 걸 알아. 하지만 네 상황이 어떻든, 삶을 조금 덜 진지하게, 좀 더 장난스럽게 받아들이고 우주가 보내는 신호들을 읽어내는 데는 아무런 비용도 들지 않아. 네가 어디에 도달할지 스스로 놀랄 수도 있어. 특히 내 진짜 특권은 열린 마음을 가지고, 삶을 게임처럼 살 수 있다는 점이라고 생각하거든. 내 버전의 게임 현재 메타에서 보상받는 사랑, 지능, 야망으로 게임 시작 전에 내 캐릭터 스탯을 최소-최대화(min-maxed)했고, 내 직관과 목적을 따를 수 있는 능력을 가졌다는 점 말이야. 이것이 결국 내가 오늘날 누리는 또 다른 형태의 특권으로 이어져.

결국 내가 경험하는 것은 삶이 목적을 위한 수단이 아니라는 거야. 삶 자체가 목적이야. 그게 다야. 그게 전부야. 나무를 보고 “이게 뭐에 쓰는 거지?”라고 묻지 않잖아. 아니면 끝에 도달하기 위해서만 노래를 듣는 것도 아니고. 넌 그걸 살아내는 거야. 넌 그걸 느끼는 거야. 넌 그걸 춤추는 거야. 삶의 의미는 의식적으로 경험하는 삶의 유희야.

네 자신을 분리되고 고립된 자아라는 생각을 버리면, 삶의 흐름 속으로 녹아들어. 그리고 거기서 넌 네가 바로 우주라는 것을 깨닫게 돼. 갈 곳은 없어. 될 것도 없어. 네가 바로 그거야. 그래서 역설적으로 삶의 의미는 의미가 필요 없다는 사실을 깨닫는 거야. 넌 이미 그걸 살고 있어.

이 모든 것이 삶의 의미에 대한 답은 간단합니다: 삶의 의미는 바로 삶 그 자체입니다!

부록

선불교(특히 소토 선)

• 핵심 아이디어: 자아와 세상, 마음과 몸, 열반과 윤회 사이에는 구분이 없습니다.
• ‘무자아’ ≠ 허무주의 – 독립적인 자아에 대한 환상이 사라지는 것을 가리킵니다.
• 유명한 선(禪) 격언: “산은 산이요 물은 물이다. 그러다 산은 산이 아니고 물은 물이 아니게 된다. 그러다 산은 다시 산이 되고 물은 다시 물이 된다.”

⟶ 번역: 분리됨에서 시작하여 형태 없는 하나됨을 깨닫고, 마침내 형태가 있지만 인식이 있는 상태로 돌아갑니다.

조첸(티베트 불교)

• 닝마 학파에서는 순수하고 비개념적인 인식인 리그파를 가르칩니다.
• 현실은 자연적으로 완벽하고 이미 완성되어 있어 걸어가야 할 길이 없습니다.
• 여기서 비이원성은 인식과 외모가 둘이 아니라는 의미입니다.

“발생하는 모든 것은 인식의 표시입니다.” – 조첸 마스터

카슈미르 샤이비즘

• 인도 북부의 비이원적 탄트라 전통입니다.
• 모든 것은 시바(순수한 의식)의 발현이며, 여러분과 분리되어 있지 않습니다.
• 어드바이타와 달리 세상을 환상(마야)이라고 부르지 않고 포용합니다.

“우주는 의식의 신성한 놀이(라일라)입니다.”

도교(특히 도덕경)

• ‘비 이중성’이라는 용어를 사용하지는 않지만 모든 곳에 존재합니다.
• 도(道)는 만물의 근원이며, 모든 것은 분열되지 않는 동일한 흐름에서 비롯됩니다.
• 목표는 우위-존재의 흐름과 자연스럽게 조화를 이루는 것입니다.

“위대한 도가 잊혀지면 도덕과 의무가 생겨난다.”
(도와 조화를 이루면 규칙이 필요 없다는 뜻입니다.)

기독교 신비주의(에크하르트, 구름 등)

• 마이스터 에크하르트: 영혼과 신은 가장 깊은 수준에서 분리되어 있지 않다고 가르쳤습니다.
• “영혼에 하나님의 탄생”에 대해 말했는데, 이는 말로 표현할 수 없는 직접적이고 비이원적인 결합입니다.

“내가 하나님을 보는 눈은 하나님이 나를 보는 눈과 같습니다.”

(이는 기독교 언어로 된 순수한 아바이타입니다.)

카발라(유대 신비주의)

• 아인 소프는 모든 형태를 넘어선 무한하고 파악할 수 없는 합일입니다.
• 생명나무는 단순한 우주론이 아니라 화합으로 돌아가는 지도입니다.
• 창조의 이중성(남성/여성, 자비/심판)은 왕관인 케테르에서 해결됩니다.

“하나님이 계시지 않는 곳은 없습니다.”

수피즘(이슬람 신비주의)

• 타위드는 ‘신의 하나됨’이라는 뜻이지만, 이븐 아라비나 루미와 같은 일부 수피교도들은 이 말을 끝까지 받아들였습니다:
  • 하나님은 단지 한 분이 아니라 유일하신 분이십니다.
  • 세상은 하나님의 자기 계시입니다.

“신을 찾았지만 나 자신만 찾았습니다. 나는 나 자신을 찾았지만 오직 하나님만 찾았습니다.” – 루미

신플라톤주의

• 고대 그리스 신비주의(플로티누스).
• 유일신은 모든 존재의 근원이며, 모든 것은 그로부터 흘러나옵니다.
• 베단타와 마찬가지로 명상을 통해 하나님께로 돌아가세요.